取经畛域后，猪八戒被封为 “净坛使臣”，不少东谈主合计 “这是肥差 —— 天天能吃各地贡品，多爽”。可若是细沟通如来的安排和猪八戒的处境，就会发现这差使根柢不 “肥”，反而有点 “掌握东谈主”：没认真编制、没实权，吃的依然别东谈主剩下的，实质是把猪八戒 “精确边际化”，既没亏待他的 “吃心”，又没让他进空门中枢圈。

如来封猪八戒时说得很赫然：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖寰球四大部洲，景仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的等第。” 听着像 “让你负责吃贡品”，可重要在 “净坛” 俩字 —— 所谓 “净坛”，是等佛、菩萨们先把贡品 “享用” 已矣，剩下的才轮获得猪八戒处理。

不是说各地的贡品全归他，而是 “挑剩下的” 才是他的。比如某个场所供了一桌子好意思食，得先让大鹏（如来娘舅，地位高）先尝一口，再让诸佛、菩萨们按需取用，终末盘子里剩点骨头、残羹，才轮到猪八戒来 “净坛”。这哪是 “肥差”？跟 “吃剩饭的” 没啥分辩，酌定是 “剩饭的头绪高了点”。

何况猪八戒取经后，生理需求早就淡了 —— 其后有匹夫请他吃饭，他吃几口就饱了，再也不是夙昔阿谁 “一顿能吃几斗米” 的猪了。对他来说，这些 “剩贡品” 早就没了 “诱骗性”，所谓的 “有受用”，更像是如来的一句客套话。

更重要的是，“净坛使臣” 根柢不是空门的认真编制。空门的得当职位是 “佛、菩萨、罗汉”，比如唐僧成了旃檀善事佛，孙悟空成了斗驯服佛，沙僧成了八宝金身罗汉，这些皆是有 “编制” 的，地位、待遇皆有明确章程，何况能代代传承。

可 “净坛使臣” 呢？是如来挑升为猪八戒 “临时增设” 的岗亭，连个得当的 “职级” 皆莫得。既不算佛，也不算菩萨、罗汉，说白了即是个 “编外东谈主员”—— 空门哪天若是合计 “不需要东谈主净坛了”，随时能把这个岗亭裁了，猪八戒连说理的场所皆莫得。

对比一下就知谈：沙僧的八宝金身罗汉，固然不如佛和菩萨，但至少是 “认真编制”，有固定的地位和职责；而猪八戒的净坛使臣，更像是个 “莫得五险一金的打散工”，看着有头衔，其实啥保险皆莫得。

如来之是以封猪八戒当净坛使臣，不是 “亏待他”，而是 “太了解他”，成心把他放在这个位置上。

一方面，猪八戒 “色情未泯”，取经路上就屡次想回高老庄，还跟蜘蛛精们搅和过。若是真给他东谈主空门认真编制（比如封个菩萨），以后他再犯老差错 —— 比如碰到魔鬼好意思女就走不动谈，以致跟东谈主厮混，丢的但是总计这个词空门的脸。与其让他进中枢圈 “添发奋”，不如给个 “净坛” 的闲职，让他稳固意静待着，不滋事就行。

另一方面，猪八戒夙昔是天蓬元戎，跟玄门有渊源，算是 “玄门出生的东谈主”。空门固然选拔了他，但也不行能让他进中枢管束层 —— 万一他是玄门安插的 “棋子”，岂不是给空门埋隐患？是以给个 “净坛使臣” 的虚职，既安抚了玄门（“看，咱们给了天蓬元戎顺眼”），又没让他斗殴空门中枢事务，可谓 “一举两得”。

说到底，猪八戒的净坛使臣，即是个 “听起来美妙的劝慰奖”：

对猪八戒来说开云体育，这职位酌定是 “没让他白取经”，但要说 “肥差”，纯熟想多了。如来既没亏待他的 “吃心”，又惩处了 “若何安置这个有隐患的下属” 的穷苦，只可说这安排 “太防备”，可对猪八戒来说，果真算不上什么好意思差。